還記得老家村頭有棵大樹麼？有年頭有講究
老家的村頭為什麼會有棵樹？
本文作者 倪方六
年底了，思鄉。
還記得麼，小時候老家村頭有棵上年頭的大樹，枝繁葉茂，在沒有電扇、空調的年代，村裡老老小小夏天都愛去樹下乘涼，搖著蒲扇，說著家長裡短。
有這就對了，在過去，一般村頭是一定要栽樹的。
為什麼呢？原來，村前那棵樹叫「水口樹」。如果一個村子連棵大樹也沒有，要麼這個村子沒有歷史，要麼這個村子人丁不旺——當然這是過去的說法。
現在流行鄉村旅遊，去古村老鎮時還會發現，有的村子不只有大樹，附近還會有一片樹林子。尤其在中國南方，比如江西、安徽，村村都會有，鬱鬱蔥蔥的一片，大都是松樹、柏樹、 楠木等長青樹種。
這片樹木，過去叫「風水林」，是保護水口的。
（棠樾村牌坊）
皖南徽州古村棠樾村的水口樹就很典型，為不少民俗學者所關注。據當地人介紹，棠樾村的水口在村落的東南角，也就是八卦中的巽位。但此處有缺陷，地勢過於平坦，沒依沒靠。為了增加氣勢，把好關口，鎮住風水，老輩在水口旁堆了七個高大的土墩，俗稱「七星墩」。在墩上植樹造林。
可能不少網友不懂什麼叫「水口」？這是中國傳統堪輿理論上的一個概念。
就字面而言，「水口」是河水進出必經之處。堪輿上借用了這一詞彙，不過「水」變成了「氣」，是藏風聚氣之所，要求「天門開，地戶閉」。水口是地脈穴位，皇家則叫「龍脈」，是風水寶地。這話說得玄乎了，如果用水口是一個村子的門戶來理解，就比較好懂了。
（水口樹，被重點保護）
因為水口這麼重要，所以過去族居之處，鄉民之村都很重視水口的保護。如何保護水口？就是如皖南棠樾村那樣積土成堆，栽樹造林。所以，過去農村的村頭必有大樹，就是不在村頭，在村附近也會有一棵或數棵大樹，或是有一片樹林。
除了有樹，村子附近還要有水。
一般村莊都會有河水流過，沒流水會有一個大汪塘。這又是什麼意思？這叫「風水塘（池）」。老話說「山主人丁水主財」，山陽之家人多，臨水之家錢多。過去靠近河流的村莊，一般都比較富裕，有「十彎九富」一說。
（河灣人家）
（風水塘前）
因為水口事關全村人的風水命脈，所以每個村子對水口的保住是不遺力的，附近栽植的樹木是神聖不可侵犯的。久而久之，這些水口樹就成了村裡的老樹。老樹，也成了中國過去村莊的突出標誌之一，是遊子回鄉第一眼就能看到的——看到水口樹了，就要到家了。
上述看起來是迷信，實在非常有科學道理，非常有實用性。水口樹（林）可為全村屏風蔽沙，風水塘是防火滅火的需要。至於給村民生活上的方便，就不用了。而過去住在河灣人家富裕，因為當年水路發達。
那麼，一般村裡會栽什麼樹？以槐樹、柳樹、椿樹為主，特別在中國北方，如中原一帶，這三種樹最多。
（村裡槐樹）
槐樹是首選。「門前有槐，升官發財。」雖然這是一種迷信說法，但古人愛聽，不論是官宦門第，還是普通人家，庭院附近總少不了槐樹。槐樹也是早期的官方指定綠化樹種。
據《周禮·秋官》「朝士」條，周王廷院必植槐樹，有「左九棘」、「右九棘」、「面三槐」的說法。意思是，左右各栽植9棵棘樹，南邊栽植3棵槐樹，3棵槐樹，寓意太師、太傅、太保這「三公」。
秦漢皇家宮苑內必植槐樹，故槐樹又有「宮槐」的別稱。不只宮廷後苑，衙門、學校、街巷也都喜歡栽植槐樹。西漢時，人們稱政府機構為「槐衙」，稱讀書人聚集的會市為「槐市」，就是因為那裡遍植槐樹。
（村頭槐樹）
厚槐之風影響深遠。明人陳淏子《花鏡·花木類考》「槐條」中有這樣的說法：「人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意。」
與槐樹一樣，柳樹也是中國人特別喜歡的一種樹。
柳樹，又名「楊柳」，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品種。不論哪一種柳，長得都很漂亮。古人喜歡柳樹，與柳樹「弱不禁風」的優美姿勢不無關係，先秦人已有此「審美」觀念，《詩經·小雅》中的《采薇》詩稱：「昔我往矣，楊柳依依。」
（老柳樹）
東漢時，佛教傳入中國以後，柳樹成為了民間吉祥之物。在佛界，柳枝是充滿神性的神奇道具，如南海觀音的形象為一手託淨水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
古人迷信，認為柳可驅鬼，故柳樹又有「鬼怖木」別稱。南北朝時，民間已出現了門前插柳的風俗。北魏賈思勰《齊民要術》記載：「正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家。」
（村前水塘前植柳，意思「留」住風水）
椿樹則是長壽樹，又易於生長，也是農村房前屋後常栽樹。《莊子·內篇·逍遙遊第一》中有這樣的說法：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」因為椿樹樹齡長，故形容老人長壽又稱「椿年」、「椿齡」。
由此還形成了傳統的「摸椿」風俗，有「兒時摸椿盼長高 老來畫鬆祈延年」一說。在蘇北、山東、河南等一些地方，除夕晚上或大年初一早上，會讓孩子摸村裡最老最大的椿樹，並繞著椿樹轉圈。據說這樣孩子長得快，連轉邊說：「椿樹椿樹你為王，你長粗來我長長。」
（村頭椿樹）
除了上面說到的樹種，鬆、柏、楠、榆、桑等，也是過去農村人栽樹時的選擇，只是栽的位置有講究，比如，「前不栽桑，後不栽柳」。
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