園藝療法，讓人活得更精神！
一、「園藝療法」最近有點火
由於疫情的影響，「園藝療法」一詞最近有一點小火。
園藝療法（Horticul tural Therapy）在西方國家較為盛行，簡單來說是積極運用園藝植物、園藝操作活動以及園林綠地環境對人產生的直接的、間接的作用，改善身心狀態，維持和增進健康，提高生活品質。
它被列為我國第一批入侵植物，外號「植物殺手」，如果遇見一定要連根拔起
園藝植物和環境對於人的作用主要基於五感：即人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。
園藝療法，日本稱為園藝療法；韓國稱為園藝治療，簡單的定義是：利用園藝來治療。越來越多的國家都在青睞「園藝療法」，用園藝活動來作為治療病人的一種手段。研究發現「園藝療法」能夠減緩心跳速度、改善情緒，對病人康復具有很大的幫助作用。
二、中國才是園藝療法的祖宗
中華五千年之燦爛文化，博大精深，其中包括有與園藝療法相關的園藝文化與技術、中醫中藥理論與臨床經驗，還有一些獨特的健身方法，為中國園藝療法的建立與發展奠定了基礎。
中國文人自古以來即崇尚自然，並以植物作為人格寄託。松竹梅被稱為「歲寒三友」，庭院內栽植玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花分別喻示「玉、堂、春、富、貴」，以及對於未來美好生活的期盼，裝點環境、陶冶情操。
咱們先從魏晉南北朝說起起。陶淵明(公元372一427)官場十分失意，卻喜居田園，種種地，賞賞花都能悠然見南山，閉目見桃源啊。他留下了「採菊東籬下，悠然見南山」的佳句。
竹林，是一種平常景觀，走進鄉間，走進山野，隨意舉目可見。當西晉初期的竹林七賢走進這平常的竹林，就不一樣了。竹林不僅讓他們逃避混亂政局的滋擾，還可以陶冶情操。
北宋的蘇東坡，在將近40年的官宦生涯中，有三分之一的時間是在貶謫中度過的。傷心總是難免的，如何醫治自己心靈的創傷？
蘇軾謫居黃州時，種了一大片竹子，看著竹子雨後春筍，節節生長，自是怡然自得，寫了「寧可食無肉，不可居無竹」這副對聯。在蘇軾眼裡，他從花木「四君子」——梅蘭竹菊中解讀人生。人要勇敢頑強，一片芳心，活出氣節，清心寡慾。
到了南宋，辛棄疾的《賀新郎·甚矣吾衰矣》有一名句：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。意思是：我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。也是宋代園藝療法的一種體現。
宋代以後，對婦德要求越來越高，未出嫁前姑娘一般不能出門。古代的有錢人家常常在家中修葺後花園，供女眷放鬆心情，調節生活之用。《牡丹亭》不就是這樣出來的麼？
明清時代，園藝療法又有了新的進步。《紅樓夢》中的大觀園不僅提供園藝，植物學的實踐知識；同時又是一個優美寧靜的遊賞花園。大觀園實際上是內含多功能廳、溫室、操作間以及樹木園、花卉園、藥草園，也是一個具有園藝療法功能的花園。
三、園藝會讓人越來越精神！
(1)消除不安情緒。在醫院病房周圍種植草木，病人於其中散步或通過門窗眺望，可使病人心態安靜。據媒體報道，一週建成的武漢火神山醫院，其中一半的面積，覆蓋著花木。
火神山醫院雖然是一項應急工程，是一個臨時綠化專案，設計成形成疏林草地景觀，起到美化環境和適當隔離的作用，讓病人和醫務工作者能夠放鬆心情。
(2)增加身體活力。投身於園藝活動中，使病人，特別是慢性病患者忘卻煩惱，產生疲勞感，精神更加充沛。例如在醫院、寺廟裡看到前年古樹銀杏，吉祥長壽的意蘊讓人感覺很好。
(3)讓人心情愉悅。浙江溫州墅林苗木專業合作社總經理海明認為：紅花使人產生興奮感，黃花使人產生明快感，藍花、白花使人產生寧靜感。欣賞五顏六色的花木，可調節鬆弛神經，讓人心情愉悅。
(4)抑制衝動情緒。在自然環境中進行整地、挖坑、搬運花木、種植培土以及澆水施肥，在消耗體力的同時，還可抑制衝動，久而久之有利於形成良好的性格。
(5)培養平和耐力。園藝活動不是重體力勞動，但是要求有耐心和持續性。例如，修剪花木時應有選擇地剪除，播種時則應根據種粒的大小覆蓋不同深度的土壤，這些都需要耐心與注意力。
(6)樹立生活信心。看到自己培植的花木開花、結果時，會受到人們的稱讚，這說明自己的辛勤勞作得到他人認可，自己在滿足的同時，還會增強自信心。這對失去生活信心的病患者，醫治效果將會更佳。
